أسرار المقابر التي لا تنام.. بين رهبة الموت وخلود الأسماء: الهالووين خارج أسوار الرعب

دعاء هزاع الجابري
كاتبة | يمنية

في المدن التي أتقنت فن الاحتفاظ بأسرارها، ثمة أماكن لا تقود إليها خرائط السياح بحثا عن الضوء، بل تأخذهم إلى الجهة الأخرى من الحكاية؛ حيث تنام الأسماء تحت شواهد الحجر، وتتشابك أغصان الأشجار فوق قبور الذين غادروا العالم، بينما تظل ظلالهم ممتدة في ذاكرة البشر. هناك، عند تخوم الصمت، يصبح الموت نافذة غير مألوفة للنظر إلى الحياة.
فمن قبر "جيم موريسون" في مقبرة "بير لاشيز" بباريس، إلى الممرات القوطية العتيقة في مقبرة "هاي غيت" بلندن، تتشكل ملامح سياحة مختلفة، تستبدل صخب الاحتفالات بمهابة التاريخ، وتستبدل أقنعة الهالووين بحكايات حقيقية لأشخاص عاشوا وأحبوا وكتبوا وغنوا، ثم تركوا خلفهم ما جعل أسماءهم عصية على الغياب. حيث لم يعد بعض الزوار يبحثون عن الرعب المصنوع داخل المدن الترفيهية، بل عن رهبة أكثر عمقا تسكن الأماكن التي مر عليها الزمن وترك في جدرانها الحجرية آثار أصابعه. فالمقابر الأوروبية القديمة التي كانت في الوعي الجمعي فضاءات للحداد والوداع، أخذت تكتسب وجها آخر بوصفها متاحف مفتوحة للذاكرة الإنسانية، وتستقطب عشاق التاريخ والفن والأدب والموسيقى، لا سيما مع اقتراب موسم "الهالووين" كل عام، حين تتداخل أجواء الخريف مع المشاهد القوطية والظلال الطويلة.
ففي "باريس"، لا يبدو قبر "جيم موريسون" مجرد شاهد جنائزي يحتضن جسد مغن راحل؛ إنه موضع تلتقي عنده أجيال لم تعاصره، لكنها وجدت في صوته شيئا يشبه أسئلتها عن الحرية والتمرد والوجود. فلقد تجاوزت شهرته حدود الموسيقى حتى صار قبره جزءا من ذاكرة ثقافية تتنقل عبر القارات، وكأن الفن استطاع أن يمنح صاحبه حياة أخرى لا تقاس بعدد السنوات، بل بعدد القلوب التي ما زالت تصغي إليه. وفي "لندن"، تبدو مقبرة "هاي غيت" كأنها فصل انتزع من رواية قوطية قديمة، في تماثيل حجرية تراقب الممرات، وأضرحة تتوارى خلف اللبلاب، وأشجار تمد أغصانها فوق قبور مر عليها أكثر من قرن؛ حيث هناك يرقد "كارل ماركس" إلى جوار أسماء أخرى صنعت فصولا من تاريخ الفكر والأدب والعلم. وبين تلك الشواهد جميعها، لا يشعر الزائر بأنه أمام نهاية حكاية بفصولها، بل أمام أرشيف طويل من الأفكار التي لم تمت برحيل أصحابها.
إن المفارقة الأكثر عمقا بجوهرها في هذه الظاهرة تكمن في أن المقبرة التي ارتبطت طويلا بفكرة النهاية أصبحت مكانا لاستعادة البدايات؛ بداية كتاب أو نظرية أو لحن أو حتى ثورة فكرية. فكل قبر يحمل وراءه عالما كاملا، وكل اسم محفور على الحجر يختصر زمنا من التجارب والأحلام والانكسارات والانتصارات. ولهذا تبدو هذه الأماكن أكثر قدرة على استدعاء الأسئلة من كثير من المتاحف؛ لأنها لا تعرض آثار الإنسان بتاريخه، بل تضع الزائر وجها لوجه أمام هشاشة وجوده.
ومن هنا تتجاوز "سياحة المقابر" اليوم حدود موسم "الهالووين"، إنها انعكاس لتحول في علاقة الإنسان بالمكان والتاريخ؛ حيث لم تعد الرحلة مجرد انتقال بين المعالم السياحية، بل محاولة للاقتراب من أرواح العصور التي صنعت ملامح الحاضر. فالمقابر التاريخية تكشف أيضا عن طبقات المجتمع، وعن اختلافات المكانة والثروة والسلطة، وعن الفنون التي اختارتها كل حقبة لتقول شيئا عن الموت والحياة وما بينهما. إلا أن هذا التحول يفتح سؤالا لا يقل أهمية عن جاذبية المشهد، وهو: أين تنتهي السياحة ويبدأ انتهاك حرمة الذاكرة؟ فحين تتحول القبور إلى خلفيات للصور، وتصبح أسماء الراحلين جزءا من استعراض موسمي، تبرز ضرورة الحفاظ على التوازن بين حق اكتشاف التراث وواجب احترام المكان وقدسيته. فليست كل حكاية صامتة دعوة إلى العبث، وليست كل مساحة غامضة مسرحا للفرجة.
لكن ما يجعل هذه المقابر جديرة بالزيارة ليس ما تمنحه من مشاهد مثيرة في موسم الهالووين، بل ما تتركه في النفس بعد انقضاء الزيارة. فحين يغادر الإنسان تلك الممرات، لا يحمل معه صورة حجر قديم يمثل حقبة ما، بل سؤالا عن الأثر الذي سيتركه هو الآخر، وعن المسافة الفاصلة بين أن نعيش زمنا محدودا وأن نصنع معنى يتجاوز حدود ذلك الزمن. فالمدن التي تحفظ موتاها تحفظ شيئا من روحها، والقبور التي تصون أسماء أصحابها تمنح التاريخ ذاكرة لا تستطيع السنوات محوها. وبين رهبة الغياب وخلود الأسماء، تظل المقابر مرايا هادئة تعيد الإنسان إلى حقيقته الأولى، وهي: أن العمر يمضي، وأن الجسد يرحل، لكن بعض ما نتركه في العالم يواصل السير بعدنا، وكأن الحياة لا تنتهي دائما عند آخر نبضة، بل قد تبدأ حكايتها الأوسع حين يصمت صاحبها.